说起渠县汉阙，全国人民都晓得渠县是“汉阙之乡”。我们水口乡又是名符其实的汉阙之乡，因为渠县近半的汉阙在水口（两处三尊），作为我们汉阙乡人。对其了解有多深，还没有考评过，在汉阙即将开展旅游业之前，一起来熟悉、了解汉阙或许很多人是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
    一、什么是汉阙？即汉代名人故后建造的纪念碑亭叫“汉阙”。“阙”是汉代有相当农社会地位的高官，死后有石头在墓前或庙前记载官爵功绩的装饰物。
    二、“汉阙”与“汉碑”的不同点：汉代具有“二千石”俸禄（工资）的官吏，故后所建造的记事物称“汉阙”。“汉碑”确与其不同，他是汉代一般普通平民死后的墓前作记事的石板称“汉碑”。由于“阙”与“碑”的极差不同，过去用“汉碑乡”、“汉碑酒”来塑造“汉碑”只能就当时人们对国之珍宝了解缺乏历史知识的错误，相当于用芝麻与西瓜经大小的结果。
    立碑于远古人类，它由碑其、碑身、碑盖组成，其构造较简单，而“汉碑”则由阙基、阙身、板了层、介石、斗拱层、屋顶组成，构造复杂，汉代以后不在建造。所以碑是不分身份地位的人都可以立，但“碑”要具有很高的身份地位的人才可以立。
    三、“沈府君阙”是我国二十八处汉阙中，唯一幸存下来的双阙（子母阙），阙上无明显墓主姓名记载，过去称“沈府无名阙”。经过渠县创办李同宗先生多年查考，从《华阳国志》和《盖郡志》中精考定论墓主为，“交趾都尉沈稚”无疑，他的阙高居者阙之首，比土溪“车骑将军阙”还要高0.46米，说明左都侯沈稚的官位居诸阙之者，他的阙标上铭“汉新丰令交趾都尉沈府君神道”，其意是：“新丰”指东汉京师所辖十二县之一，“令”是当时有相当地位的官位。“新丰”在今陕西漳县东北一带。“交趾都尉”，东汉时“交趾郡尉”是边关的要害郡，除设郡外，还设都郡（越南河内市东部）；“都郡”是东汉时辅佐郡守的军官，负责掌管一个郡的全部军事，“沈府君”汉代称“太守”为“府君”，也可以用于对安度晚年 敬称。
    “神道”名人故后在墓前石柱上作标记的记念物称“神道”。“沈府君阙”东阙所记内容是西阙的继续，阙栏“汉谒者北屯司马左都候沈府君神道”，“谒者”为汉代“郎中令”中的军官，“郎是令”是皇帝左右最亲近的官职。
    “北屯司马”汉代大将军营设五部，北屯为五部之一，是军府之要官。
    “左都侯”东汉时全国设“三都”即（今洛阳东北一带）西都（汉城、西安西北一带），南都（河南以南一带）。左都为“三都之一”，居郡守宫之上，掌管一个都的军队的军政大权，所以“左都侯”是沈稚一身中最高的官位，也是诸阙中最高的官。
    三、汉阙的建筑特点：它是汉代建筑的实物见证。在我国五千年文化史上，保存最完整最悠久的地上建筑物，现在世界上只剩下汉阙了，它是世界上稀世珍品，对研究古代建筑和复原一些古建筑物提供珍贵的历史资料，并对古代历史、科学和艺术发展史具有极高的研究价值。阙的建造即：阙身，上面是楼部，由三块世石叠成，第一层为仿子层，雕刻着交叉纵横的方柱，下层刻栌头接阙身立柱，上面是仿斗，四侧刻有“角神”（沈府君阙为力士），上面用浮雕或圆雕图装饰。第二层为介石、四面平直，布满浅浮雕图案，第三层为斗拱，西侧为曲拱，沈府君阙的斗拱设在阙顶底部的檐下，众阙中唯有沈府君阙和蒲家湾无名阙设有“鸳鸯交手拱”。整个楼部建设轮廓有曲有直，对称协调、朴实大方、极为美观。阙顶是重檐庑殿式建筑，上面刻有水草、树叶、花纹的瓦当，这是石仿木建筑的典型例证。
    四、雕塑在汉阙的深化。它塑造了远古巴蜀社会泛灵信仰和生活特点：1、它的雕艺反映了“清静无为”的道教文化，如青龙、白虎、朱雀、玄武四个方位神的产生，正是道教文化思想指导下的创作产物。2、反映古代巴蜀泛灵信仰意识，比如阙上刻雕的马、牛、羊、虎、狐、兔、蛇、鱼之类的常风动物和饕餮、铺首、人兽鸟身、人骑神兽以及日神、月神、角神等不知保物怪类，加之树、麦、草和树神的有趣图案，把墓主所反映的种种神灵，全面展画出来，这正是古巴蜀“泛灵信仰”刻画。3、“沈府君阙”和“浦家湾无名阙”上雕的“董永侍父”图，是整个四川历史画像中绝无仅有的。4、汉阙画案是远古人的生活写照，在我乡“蒲家湾无铭阙”上雕塑的独轮车，刻车应刻说是世办上车辆的“母亲”，世界上再也找不出来比它更早的记载，它真实的再现了当时的交通工具，此发现后引起世界车辆的机械工业专家们轰动，把我国车辆史推到西汉晚年，联合国有关人士说“这是一个大发现”。尤为引人注目的裸体人捕鸟、六博、包厨、送别等图案，真实地反映渠江流域当时风士人情。汉阙采用了浮雕、圆雕、高浮雕和凹刻、阴线刻等高雅艺术制作，行家高度评价是“时代精神立体化合物”，更是全世界雕刻艺术上的奇迹，可称“世界一绝”。
    五、深府君阙上的书法价值，与远古书法大为不同，已铭文瘦劲、清调明朗，是“行劲派”的雅调，他铭文流畅飘逸属“恬逸派”的艺术，具有“作威投戟、腾气扬波”的神韵，千百年来，沈府君阙的书法铭文为世人争相摹拓，道光年间就有“数百卷”流出海外，世人如获异宝争先珍藏，民称此书法“能被水火”，台湾艺术公司与世界图书公司把“沈府君闻书法”列为“历代隶书精品”行列，1914年法国传教士维克多，色伽兰一行三人来阙考查后，编著了《中国西部考查记》、《中国古调查录》等著作，人们争先抢购。尔后日本、丹麦、德国、比利时等国家考古专家，先后多次来沈府君阙查后说：“到中国西部，不到沈府君阙去，等于设去中国”的高度评价，这些专家每次都是顶风冒雨，徒步前往，风阙后无不痛切心扉，感铭泪下，回国后所写专著，在世界各国发行。足以说明，他们飘洋过海，千系万选，对汉阙崇拜至极。
    我乡的两处三尊古汉阙，同故宫、长城、孔府等建筑物一样均属国家一级重点文物保护单位，现已正式列入四川省风景名胜的“特级景区”名单，旅游开展指日可待，我们“汉阙人”该怎么办？乡政府做出以下倡导：
    一、加大精神文明建设，切实加强对汉阙的保护，人人争做文明阙乡人。
    二、以实际行动参与和支持对汉阙的开发利用。有钱出钱，有力出力，有土地出土地，全力支持开发。
    三、着力打造汉阙点的旅游业，让国内外游客目睹汉阙的历史文化丰采，使其为汉阙人民生财，让水口——汉阙之乡名震中华大地，走出国门，为我们阙乡人民造福，强力推动我乡经济大发展而努力奋斗。

                                     
                                                              渠县水口乡人民政府
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